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始:
曾人言:
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人者,受控轮回,实为不过天下匆匆一过客尔,百余寿,已算长生。
仙者,已脱束缚,收纳天地自然之灵气于自身,可与天地同寿,甚者可与日月争辉。
而成仙者,渺渺众生不知几何,也不超万字一数。
那余在红尘中苦苦踱步的众生,为得长生之一线生机,也必当力破万关,坚守本心。
五行篇.水
上善若水,水利于万物而不争。
一乃修心。
水本携柔,可滋润心性且如春风,水无菱角,可抚化燥气且如自在。以君子之博物望遍江山,以君子之力行踏遍炎凉。足以静之纳气,足以柔之平心,悟万物以水为根之精华,悟天下以水为活之奥妙。水之势可高顶天际,如冰之山;水之势可浩若夜辰,如盐之海。
水可变通,亦可狡诈,左右阴阳而不失平衡,前后正错而明哲保身,可固如坚冰,可柔至水汽,却终不失水之本性。水无孔不入,水比比皆纳,谓之柔极,以柔克刚。
不争,无为,克去大起大落,不嗔,无恶,克肚鸡肠。忌焦躁,忌愤怒,忌无故指责,忌无故争吵,以水之腔怀悟包容万物,克去火之暴烈;以水之无形悟纠纷化解,克去土之憨笨;以水之不歇悟持之有恒,克去木之懒散;以水之合聚悟明化变通,克去金之顽固。
切记切记,亦莫过之,柔姓化阴,过犹不及。
二乃修身。
人立根之本为水,人一身八成乃水而成。常喝水,以通身之循环,以新纳旧,喝温水,最恰为与身同温之水,不冲突不排斥,润胃舒身。
水则对肾,温洛体内。善食以温阳之物,补血补虚;善食以精气之物,补神补力。可以补药与水煎之,药性入水,更为柔和,更易吸收。
水因能纳百物,更可吸去污赃。常以清水净身,去之体内排出与外来风尘沾染之污秽,以保体洁,可少疾瘀,强身健体。人有一巨通口接内与外,为口,易感染。送食入口,需勤净手,脱之外带之尘土与毒物,以保健康。
三乃修世。
人处于世,并不可避免食五谷饮茶酒,自降生那一刹,便不可避免与逃脱。何须烦恼,这本就乃长生之必须罢了。
世多奇景,可妙身心。
可至溪流,听叮咚泉响,掬一捧清水抚脸,探一脚沙石摩挲。四周层林浸染,鸟语风吟,以碎之日光以披衣物,此时,可谓之飘飘然而悠之极也。博通自然,以生机灵气化水收纳身心,自是畅快难言,暂离凡尘。
可至江河,听奔腾不息,站之而侧,可见良田千顷,耕农无数,卖街行行,商旅匆匆,水上奔船哼哈,高大硕壮,以感红尘扑面而来的热闹与活气,让人脚踏实地。此时,可谓之踏踏实实处于天地之中,能望人间之疾苦与锦绣。通晓世事,以众生百态化水以验身心,自是不再狷狂,懂得不易。
可至大海,听浩瀚无双,矗立山石,能望无尽水面,静时波光粼粼,一平如镜,云悠淡浮。动时风雨交加,浪起千层,云雷遍绕,望自然之无法抗拒之力,见海上飞鸟之绝地不屈,可悟大海的博大与更迭,与生命对于自然的搏斗。浩极之为,扩展胸怀,腹中可吞吐天下;不负自身,人定胜天,心中可凌霄之上。
千人千悟,此处言语寥寥二三,难言尽也。
四乃修为。
一人一修孕气造化凝内力,建黄庭,起灵台,开天门,各有所修,各又不同。
黄庭者,内力糅入经脉且四通八达,可活化筋骨浓缩皮肉,以水之柔和得循序渐进,为深厚功力立健全之根基,以水劲连绵刷去经脉堵塞,以水态变化来掌握肌肉伸缩,内力化水意包裹全身周游自如,隔去毒污,更存活气。黄庭自来雄伟厚重,水意纳之,更可变通。
灵台者,内力留于灵台而聚气养元,可击打至外操纵自如,以水之变化成千奇百巧,为自在挥使达凝化之飒然,以水力夹携蕴养柔韧刚弹,拟以水化冰之坚利,以水化汽之庞布,得心应手,如指臂使,可运内力消去体内淤积,破除尘埃。
天门者,天予厚赐,兼得二者之长,互补二者之缺,以黄庭灵台之法融会贯通,即可。
修为,非单水者一法之力,必当与其余四行融会贯通。
终:
玄之亦玄,道之寻道。
于极致处,返璞归真。
那何为长生耶?所谓不过修身养性,勤于自律矣。
——林散竹.著